“كسر قلة وسبوع المولود”.. عادات فرعونية مازالت موجودة فى حياتنا اليومية

كان قدماء المصريين يقدسون الرقم سبعة ويعتبروه رمز الخير والسلام والصحة والحياة، كما كانت نسبة وفاة المواليد في ذلك الزمن كبيرة، لذلك اعتبروا أن المولود صاحب الحظ في الحياة حتى اليوم السابع يستحق الاحتفال به حيث يُعتقد أنه طفل بكامل الصحة والعافية، كما أن البقرة حتحور تخلد تلك الثقافة وهي “ربة الأمومة” التي ترعى الأم بعد الإنجاب مع الربات الأخريات لمدة سبعة أيام وتتولى كل منهن الرعاية ليوم واحد حتى نهاية الأيام السبعة، لهذا فالاحتفال بالسبوع عادة فرعونية قديمة مازالت مستمرة حتى الآن.

الأربعين :

تعود هذه الفكرة إلى زمن الفراعنة، فكان أهل الميت يحتاجون أربعين يومًا لتحنيط الميت وإعداده للدفن فكانت جنازته تقام فعليًا في اليوم الأربعين بعد وفاته، وظلت تلك العادة منتشرة في مصر حتى الآن، وهي عبارة عن مأتم يقام لإحياء ذكرى الميت بعد مرور أربعين يومًا على وفاته، وهي عادة منتشرة في مصر وعدد غير قليل من دول العالم، وجذور الاحتفال بالأربعين تعود إلى زمن الفراعنة، وفقا لما سجلته الرسوم الموجودة على الجداريات متمثلة في “أربع ربات حاميات موجودات على  جداريات المقابر” يصاحبن المومياوات وطقوس التحنيط، ليحميني أحشاء المتوفى، ولا يتركنه إلا بعد عبور المحاكمة، وهن “إيزيس، نفتيس، نيت، سركت”.

ومن هنا جاءت تسمية الأربعين للمتوفى، إذ يكون لكل ربة رعاية الجثة لمدة 10 أيام وهي مدة الأسبوع المصري القديم، وإذا ما انتهى التزام الربات الأربعة يكون قد مر 40 يوما على الميت ويصبح مستعدا للمحاكمة، لذلك يقيم أهله سرادقات العزاء، ويستقبلون المعزين للمشاركة في الدعاء له.